Duy Ma Kinh Bình Chú [維摩經評註] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 3

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X19n0347_p0553b14║   維摩詰所說經卷三
X19n0347_p0553b15║   　　弟子品
X19n0347_p0553b16║   爾時長者維摩詰。自念寢疾於牀。世 尊大慈。寧
X19n0347_p0553b17║   不垂愍。佛知其意。即告舍利 弗。汝行詣維摩詰
X19n0347_p0553b18║   問疾。舍利 弗白佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。
X19n0347_p0553b19║   所以 者何 。憶念我昔。曾於林中宴坐樹下。時維
X19n0347_p0553b20║   摩詰。來謂我言。唯舍利 弗。不必是坐。為宴坐也。
X19n0347_p0553b21║   夫宴坐者。不於三界現身意。是為宴坐。不起滅
X19n0347_p0553b22║   定而現諸威儀 。是為宴坐。不捨道法而現凡夫
X19n0347_p0553b23║   事 。是為宴坐。心不住 內。亦不在外。是為宴坐。於
X19n0347_p0553b24║   諸見不動 而修 行三十七道品。是為宴坐。不斷
X19n0347_p0553c01║   煩惱而入 涅槃。是為宴坐。若能如是坐者。佛所
X19n0347_p0553c02║   印可。時我世 尊。聞是語。默然而止。不能加 報。故
X19n0347_p0553c03║   我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0553c04║   佛告大目犍連。汝行詣維摩詰問疾。目連白佛
X19n0347_p0553c05║   言。世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0553c06║   昔。入 毗耶離大城。於里巷中。為諸居士說法。時
X19n0347_p0553c07║   維摩詰。來謂我言。唯大目連。為白衣居士說法。
X19n0347_p0553c08║   不當如仁者所說。夫說法者。當如法說。法無眾
X19n0347_p0553c09║   生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。法無壽命。
X19n0347_p0553c10║   離生死故。法無有人。前 後際斷故。法常寂然。滅
X19n0347_p0553c11║   諸相故。法離於相。無所緣故。法無名字。言語斷
X19n0347_p0553c12║   故。法無有說。離覺觀故。法無形相。如虗空故。法
X19n0347_p0554a01║   無戲論。畢竟空故。法無我所。離我所故。法無分
X19n0347_p0554a02║   別 。離諸識故。法無有比。無相待故。法不屬因。不
X19n0347_p0554a03║   在緣故。法同法性。入 諸法故。法隨於如。無所隨
X19n0347_p0554a04║   故。法住 實際。諸邊不動 故。法無動 搖。不依六 塵
X19n0347_p0554a05║   故。法無去來。常不住 故。法順空。隨無相。應無作。
X19n0347_p0554a06║   法離好醜。法無增損。法無生滅。法無所歸。法過
X19n0347_p0554a07║   眼耳鼻舌身心。法無高下。法常住 不動 。法離一
X19n0347_p0554a08║   切觀行。唯大目連。法相如是。豈可說乎。夫說法
X19n0347_p0554a09║   者。無說無示。其聽法者。無聞無得。譬如幻士。為
X19n0347_p0554a10║   幻人說法。當建是意而為說法。當了 眾生根有
X19n0347_p0554a11║   利 鈍。善於知見。無所罣礙。以 大悲心。讚於大乘。
X19n0347_p0554a12║   念報佛恩。不斷三寶。然後說法。維摩詰說是法
X19n0347_p0554a13║   時。八 百居士。發阿耨多羅三藐三菩提心。我無
X19n0347_p0554a14║   此辯。是故不任詣彼問疾。
X19n0347_p0554a15║   佛告大迦葉。汝行詣維摩詰問疾。迦葉白佛言
X19n0347_p0554a16║   世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我昔
X19n0347_p0554a17║   於貧里而行乞。時維摩詰。來謂我言。唯大迦葉。
X19n0347_p0554a18║   有慈悲心。而不能普。捨豪富從貧乞。迦葉住 平
X19n0347_p0554a19║   等法應次行乞食。為不食故。應行乞食。為壞和
X19n0347_p0554a20║   合相故。應取摶食。為不受故。應受彼食。以 空聚
X19n0347_p0554a21║   想(凡入 聚落宜存此相)。入 於聚落。所見色與盲等。所聞聲與響等。所
X19n0347_p0554a22║   齅香與風等。所食味不分別 。受諸觸如智證。知
X19n0347_p0554a23║   諸法如幻相。無自性無他性。本自不然。今則 無
X19n0347_p0554a24║   滅。迦葉若能不捨八 邪。入 八 解脫。以 邪相入 正
X19n0347_p0554b01║   法。以 一 食施一 切。供 養諸佛及眾賢聖。然後可
X19n0347_p0554b02║   食。如是食者。非有煩惱。非離煩惱。非入 定意。非
X19n0347_p0554b03║   起定意。非住 世 間。非住 涅槃。其有施者。無大福。
X19n0347_p0554b04║   無小福。不為益。不為損。是為正入 佛道。不依聲
X19n0347_p0554b05║   聞。迦葉若如是食。為不空食人之 施也時我世
X19n0347_p0554b06║   尊聞說是語。得未曾有。即於一 切菩薩。深起敬
X19n0347_p0554b07║   心。復作是念。斯有家名。辯才智慧。乃能如是。其
X19n0347_p0554b08║   誰不發阿耨多羅三藐三菩提心。我從是來。不
X19n0347_p0554b09║   復勸 人以 聲聞辟支佛行。是故不任詣彼問疾
X19n0347_p0554b10║   佛告須菩提。汝行詣維摩詰問疾。須菩提白佛
X19n0347_p0554b11║   言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0554b12║   昔入 其舍從乞食。時維摩詰取我鉢。盛滿飯。謂
X19n0347_p0554b13║   我言。唯須菩提。若能於食等者。諸法亦等。諸法
X19n0347_p0554b14║   等者。於食亦等。如是行乞。乃可取食。若須菩提。
X19n0347_p0554b15║   不斷婬怒痴。亦不與俱 。不壞於身而隨一 相。不
X19n0347_p0554b16║   滅癡愛。起於明脫。以 五 逆相而得解脫。亦不解
X19n0347_p0554b17║   不縛。不見四諦。非不見諦。非得果。非不得果。非
X19n0347_p0554b18║   凡夫。非離凡夫法。非聖人。非不聖人。雖成就一
X19n0347_p0554b19║   切法而離諸法相。乃可取食。若須菩提。不見佛。
X19n0347_p0554b20║   不聞法。彼外道六 師。富蘭那迦葉。末伽 梨拘賖
X19n0347_p0554b21║   梨子。刪闍夜毗羅胝子。阿耆多翅舍欽婆羅。迦
X19n0347_p0554b22║   羅鳩馱迦旃延。尼犍陀若提子等。是汝之 師。因
X19n0347_p0554b23║   其出家。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。若須菩
X19n0347_p0554b24║   提。入 諸邪見。不到 彼岸。住 於八 難。不得無難。同
X19n0347_p0554c01║   於煩惱。離清淨法。汝得無諍三昧。一 切眾生。亦
X19n0347_p0554c02║   得是定。其施汝者。不名福田。供 養汝者。墮三惡
X19n0347_p0554c03║   道。為與眾魔。共一 手作諸勞 侶 。汝與眾魔及諸
X19n0347_p0554c04║   塵勞 。等無有異。於一 切眾生。而有怨心。謗諸佛。
X19n0347_p0554c05║   毀於法。不入 眾數。終不得滅度。汝若如是。乃可
X19n0347_p0554c06║   取食。時我世 尊聞此茫然。不識是何 言。不知以
X19n0347_p0554c07║   何 答。便 置鉢欲出其舍。維摩詰言。唯須菩提。取
X19n0347_p0554c08║   鉢勿 懼。於意云 何 。如來所作化人。若以 是事 詰。
X19n0347_p0554c09║   寧有懼不。我言不也。維摩詰言。一 切諸法。如幻
X19n0347_p0554c10║   化相。汝今不應有所懼也。所以 者何 。一 切言說
X19n0347_p0554c11║   不離是相。至於智者。不著文字。故無所懼。何 以
X19n0347_p0554c12║   故。文字性離。無有文字。是則 解脫。解脫相者。即
X19n0347_p0555a01║   諸法也。維摩詰說是法時。二 百天子得法眼淨。
X19n0347_p0555a02║   故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0555a03║   佛告富樓那彌多羅尼子。汝行詣維摩詰問疾。
X19n0347_p0555a04║   富樓那白佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以
X19n0347_p0555a05║   者何 。憶念我昔於大林中。在一 樹下。為諸新學
X19n0347_p0555a06║   比丘說法。時維摩詰來謂我言。唯富樓那。先當
X19n0347_p0555a07║   入 定觀此人心。然後說法。無以 穢食置於寶器。
X19n0347_p0555a08║   當知是比丘心之 所念。無以 瑠璃同於水精。汝
X19n0347_p0555a09║   不能知眾生根源。無得發起以 小乘法。彼自無
X19n0347_p0555a10║   瘡。勿 傷 之 也。欲行大道。莫示小徑。無以 大海內
X19n0347_p0555a11║   於牛跡。無以 日光 等彼螢火。富樓那。此比丘久
X19n0347_p0555a12║   發大乘心。中忘此意。如何 以 小乘法而教導之 。
X19n0347_p0555a13║   我觀小乘。智慧微淺。猶如盲人。不能分別 一 切
X19n0347_p0555a14║   眾生根之 利 鈍。時維摩詰。即入 三昧。令此比丘
X19n0347_p0555a15║   自識宿命。曾於五 百佛所。植眾德本。迴向阿耨
X19n0347_p0555a16║   多羅三藐三菩提。即時豁然。還得本心。於是諸
X19n0347_p0555a17║   比丘。稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法。於
X19n0347_p0555a18║   阿耨多羅三藐三菩提。不復退轉。我念聲聞不
X19n0347_p0555a19║   觀人根。不應說法。是故不任詣彼問疾。
X19n0347_p0555a20║   佛告摩訶迦旃延。汝行詣維摩詰問疾。迦旃延
X19n0347_p0555a21║   白佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶
X19n0347_p0555a22║   念昔者。佛為諸比丘。略說法要。我即於後。敷演
X19n0347_p0555a23║   其義。謂無常義。苦義。空義。無我義。寂滅義。時維
X19n0347_p0555a24║   摩詰。來謂我言。唯迦旃延。無以 生滅心行。說實
X19n0347_p0555b01║   相法。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是無常義。五
X19n0347_p0555b02║   受陰洞達。空無所起。是苦義。諸法究竟無所有。
X19n0347_p0555b03║   是空義。於我無我而不二 。是無我義。法本不然。
X19n0347_p0555b04║   今則 無滅。是寂滅義。說是法時。彼諸比丘。心得
X19n0347_p0555b05║   解脫。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0555b06║   佛告阿那律。汝行詣維摩詰問疾。阿那律白佛
X19n0347_p0555b07║   言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0555b08║   昔於一 處經行。時有梵王名曰嚴淨。與萬梵俱 。
X19n0347_p0555b09║   放淨光 明。來詣我所。稽首作禮。問我言。幾何 阿
X19n0347_p0555b10║   那律天眼所見。我即答言。仁者。吾見此釋迦牟
X19n0347_p0555b11║   尼佛土三千大千世 界。如觀掌中菴摩勒 果(形似 檳榔)。時
X19n0347_p0555b12║   維摩詰。來謂我言。唯阿那律。天眼所見。為作相
X19n0347_p0555b13║   耶。無作相耶。假使作相。則 與外道五 通等。若無
X19n0347_p0555b14║   作相。即是無為。不應有見。世 尊。我時默然。彼諸
X19n0347_p0555b15║   梵聞其言。得未曾有。即為作禮而問曰。世 孰有
X19n0347_p0555b16║   真天眼者。維摩詰言。有佛世 尊。得真天眼。常在
X19n0347_p0555b17║   三昧。悉見諸佛國。不以 二 相。於是嚴淨梵王。及
X19n0347_p0555b18║   其眷屬五 百梵天。皆發阿耨多羅三藐三菩提
X19n0347_p0555b19║   心。禮維摩詰足已。忽然不現。故我不任詣彼問
X19n0347_p0555b20║   疾。
X19n0347_p0555b21║   佛告優 波離。汝行詣維摩詰問疾。優 波離白佛
X19n0347_p0555b22║   言。世 尊我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念昔
X19n0347_p0555b23║   者有二 比丘。犯律行以 為耻。不敢問佛。來問我
X19n0347_p0555b24║   言。唯優 波離。我等犯律。誠以 為耻。不敢問佛。願
X19n0347_p0555c01║   解疑悔。得免斯咎。我即為其如法解說。時維摩
X19n0347_p0555c02║   詰。來謂我言。唯優 波離。無重增此二 比丘罪。當
X19n0347_p0555c03║   直除滅。勿 擾其心。所以 者何 。彼罪性不在內。不
X19n0347_p0555c04║   在外。不在中間。如佛所說。心垢故眾生垢。心淨
X19n0347_p0555c05║   故眾生淨。心亦不在內。不在外。不在中間。如其
X19n0347_p0555c06║   心然。罪垢亦然。諸法亦然。不出於如。如優 波離。
X19n0347_p0555c07║   以 心相得解脫時。寧有垢不。我言不也。維摩詰
X19n0347_p0555c08║   言。一 切眾生。心相無垢。亦復如是。唯優 波離。妄
X19n0347_p0555c09║   想是垢。無妄想是淨。顛倒是垢。離顛倒是淨。取
X19n0347_p0555c10║   我是垢。不取我是淨。優 波離。一 切法。生滅不住 。
X19n0347_p0555c11║   如幻如電。諸法不相待。乃至一 念不住 。諸法皆
X19n0347_p0555c12║   妄見。如夢如燄。如水中月。如鏡中像 。以 妄想生。
X19n0347_p0556a01║   其知此者。是名奉律。其知此者。是名善解。於是
X19n0347_p0556a02║   二 比丘言上智哉。是優 波離所不能及。持律之
X19n0347_p0556a03║   上而不能說。我答言。自捨如來。未有聲聞及菩
X19n0347_p0556a04║   薩。能制 其樂說之 辯。其智慧明達為若此也。時
X19n0347_p0556a05║   二 比丘疑悔(應前 )即除。發阿耨多羅三藐三菩提心。
X19n0347_p0556a06║   作是願言。令一 切眾生皆得是辯。故我不任詣
X19n0347_p0556a07║   彼問疾。
X19n0347_p0556a08║   佛告羅睺羅。汝行詣維摩詰問疾。羅睺羅白佛
X19n0347_p0556a09║   言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念昔
X19n0347_p0556a10║   時。毗耶離諸長者子。來詣我所。稽首作禮。問我
X19n0347_p0556a11║   言。唯羅睺羅。汝佛之 子。捨轉輪王位 。出家為道。
X19n0347_p0556a12║   其出家者。有何 等利 。我即如法。為說出家功 德
X19n0347_p0556a13║   之 利 。時維摩詰。來謂我言。唯羅睺羅。不應說出
X19n0347_p0556a14║   家功 德之 利 。所以 者何 。無利 無功 德。是為出家。
X19n0347_p0556a15║   有為法者。可說有利 有功 德。夫出家者。為無為
X19n0347_p0556a16║   法。無為法中。無利 無功 德。羅睺羅。夫出家者。無
X19n0347_p0556a17║   彼無此。亦無中間。離六 十二 見。處於涅槃。智者
X19n0347_p0556a18║   所受。聖所行處。降伏眾魔。度五 道。淨五 眼。得五
X19n0347_p0556a19║   力 。立五 根。不惱於彼。離眾雜惡。摧諸外道。超越
X19n0347_p0556a20║   假名出淤泥。無繫著。無我所。無所受。無擾亂 。內
X19n0347_p0556a21║   懷喜(道法內充 )。護彼意(獎順眾生)。隨禪定。離眾過。若能如是。是真出
X19n0347_p0556a22║   家。於是維摩詰。語諸長者子。汝等於正法中。宜
X19n0347_p0556a23║   共出家。所以 者何 。佛世 難值。諸長者子言。居士。
X19n0347_p0556a24║   我聞佛言。父母不聽。不得出家。維摩詰言然。汝
X19n0347_p0556b01║   等便 發阿耨多羅三藐三菩提心。是即出家。是
X19n0347_p0556b02║   即具 足。爾時三十二 長者子。皆發阿耨多羅三
X19n0347_p0556b03║   藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0556b04║   佛告阿難。汝行詣維摩詰問疾。阿難白佛言世
X19n0347_p0556b05║   尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念昔時。世
X19n0347_p0556b06║   尊身小有疾。當用牛乳 。我即持鉢。詣大婆羅門
X19n0347_p0556b07║   家門下立。時維摩詰。來謂我言。唯阿難。何 為晨
X19n0347_p0556b08║   朝持鉢住 此。我言居士。世 尊身小有疾。當用牛
X19n0347_p0556b09║   乳 。故來至此。維摩詰言。止止阿難莫作是語。如
X19n0347_p0556b10║   來身者。金剛 之 體。諸惡已斷。眾善普會。當有何
X19n0347_p0556b11║   疾。當有何 惱。默往阿難。勿 謗如來。莫使異人聞
X19n0347_p0556b12║   此麤言。無令大威德諸天。及他方淨土諸來菩
X19n0347_p0556b13║   薩。得聞斯語。阿難。轉輪聖王。以 少福故。尚得無
X19n0347_p0556b14║   病。豈況如來無量福會普勝者哉。行矣。阿難。勿
X19n0347_p0556b15║   使我等受斯耻也。外道梵志。若聞此語。當作是
X19n0347_p0556b16║   念。何 名為師。自疾不能救。而能救諸疾人。可密
X19n0347_p0556b17║   速去。勿 使人聞。當知阿難。諸如來身。即是法身。
X19n0347_p0556b18║   非思欲身。佛為世 尊。過於三界。佛身無漏。諸漏
X19n0347_p0556b19║   已盡。佛身無為。不墮諸數。如此之 身。當有何 疾。
X19n0347_p0556b20║   時我世 尊。實懷慚愧。得無近佛而謬聽耶。即聞
X19n0347_p0556b21║   空中聲曰。阿難。如居士言。但 為佛出五 濁惡世 。
X19n0347_p0556b22║   現行斯法。度脫眾生。行矣。阿難。取乳 勿 慚。世 尊。
X19n0347_p0556b23║   維摩詰。智慧辯才。為若此也。是故不任詣彼問
X19n0347_p0556b24║   疾。如是五 百大弟子。各各向佛。說其本緣。稱述
X19n0347_p0556c01║   維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾